{"id":1005,"date":"2025-09-26T00:12:29","date_gmt":"2025-09-26T03:12:29","guid":{"rendered":"https:\/\/utfpr.curitiba.br\/neabi\/?page_id=1005"},"modified":"2025-09-27T15:43:04","modified_gmt":"2025-09-27T18:43:04","slug":"ii-encontro-2025-oficina-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/utfpr.curitiba.br\/neabi\/ii-encontro-2025-oficina-1\/","title":{"rendered":"II Encontros 2025 Oficina 1"},"content":{"rendered":"\n

Voltar para Programa\u00e7\u00e3o Geral<\/a><\/p>\n\n\n\n

Oficina 1<\/strong> \u2013 Oficina de Capoeira Angola: Mestres, Ancestralidade e Resist\u00eancia Coletiva<\/em>, por Daniel Cruz Neto1<\/sup>, Ana Cec\u00edlia Santana de Oliveira2<\/sup>, Gabriel de Sousa Muniz3<\/sup>, Glaucia Maria Bressan4<\/sup> , Elis\u00e2ngela Ap. da Silva Lizzi 5<\/sup><\/p>\n\n\n\n

1<\/sup>Graduando em Engenharia El\u00e9trica, Membro NEABI-CP, UTFPR-CP, danielneto@alunos.utfpr.edu.br<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup>Graduando em Engenharia de Software, UTFPR-CP, anacecilia@alunos.utfpr.edu.br<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup>Graduando em Engenharia de Computa\u00e7\u00e3o, UTFPR-CP, gabrielsouzamuniz@alunos.utfpr.edu.br<\/p>\n\n\n\n

4 <\/sup>Professor Associada, DAMAT, PPGBIOINFO, PPGAB, Membro NEABI-CP e Coordenadora do Coletivo Prazer Feminismo,UTFPR – Campus Corn\u00e9lio Proc\u00f3pio, Brasil, glauciabressan@utfpr.edu.br<\/a> <\/p>\n\n\n\n

5<\/sup>Professor Adjunta, DAMAT, PPGBIOINFO, PPGAB, Membro NEABI-CP e Coordenadora do Coletivo Ubuntu ,UTFPR – Campus Corn\u00e9lio Proc\u00f3pio, Brasil, elisangelalizzi@utfpr.edu.br<\/a><\/p>\n\n\n\n

Resumo<\/strong>: Introdu\u00e7\u00e3o: A oficina de Capoeira Angola \u00e9 conduzida pelo Coletivo Ubuntu Negras Ra\u00edzes, onde se prop\u00f5e uma imers\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o ancestral afro-brasileira, entendendo a capoeira como pr\u00e1tica cultural, pedag\u00f3gica e pol\u00edtica de resist\u00eancia. Sob o princ\u00edpio de Ubuntu, \u201csou o que sou pelo que n\u00f3s somos\u201d, a atividade resgata a mem\u00f3ria da capoeira enquanto forma de luta contra a escravid\u00e3o, criminalizada at\u00e9 1937, mas mantida viva pelos corpos negros que a transmitiram como saber coletivo, em diversas ramifica\u00e7\u00f5es (luta regional bahiana, capoeira angola e capoeira contempor\u00e2nea). Metodologia da a\u00e7\u00e3o: A viv\u00eancia pr\u00e1tica envolve alongamentos, ginga, movimentos b\u00e1sicos (a\u00fa, meia-lua de frente, esquiva, rabo de arrai\u00e1) e forma\u00e7\u00e3o da roda com musicalidade (ladainhas, louva\u00e7\u00e3o e corridos). A oficina reconhece a contribui\u00e7\u00e3o de grandes mestres, como Mestre Pastinha (guardi\u00e3o da Angola), Mestre Bimba (criador da Regional), bem como tantos outros que transformaram a capoeira em instrumento de liberta\u00e7\u00e3o e identidade. Ao mesmo tempo, destaca-se o papel das mestras contempor\u00e2neas, Jararaca, Janja, Geg\u00ea, Di, que rompem fronteiras hist\u00f3ricas de exclus\u00e3o, reafirmando que <\/strong>mulher na roda \u00e9 para jogar, e n\u00e3o para enfeitar.<\/strong> Assim, a roda de capoeira se afirma como microcosmo do Ubuntu,<\/strong> espa\u00e7o de coletividade, energia circular, di\u00e1logo e afirma\u00e7\u00e3o da corporeidade negra. Resultados esperados: A oficina reafirma a capoeira como espa\u00e7o de descompress\u00e3o e patrim\u00f4nio cultural vivo, no qual tradi\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o caminham juntas, e onde a mem\u00f3ria ancestral encontra novas formas de resist\u00eancia, equidade de g\u00eanero e afirma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria no presente. No \u00e2mbito acad\u00eamico \u00e9 resposta de inova\u00e7\u00e3o social e retomada de ancestralidade, pois o espa\u00e7o acad\u00eamico tamb\u00e9m \u00e9 nosso, nossos corpos est\u00e3o presentes nesse ambiente e nossas identidades vividas.<\/p>\n\n\n\n

Palavras chaves:<\/strong> capoeira angola; corpo em movimento; di\u00e1spora africana; resist\u00eancia<\/p>\n\n\n\n

REFER\u00caNCIAS:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ALMEIDA, Bira. Capoeira: A Brazilian Art Form: History, Philosophy, and Practice. Berkeley: North Atlantic Books, 1986.<\/p>\n\n\n\n

DINIZ, Fl\u00e1via Cachineski. Capoeira Angola: identidade e tr\u00e2nsito musical. 2011.<\/p>\n\n\n\n

NASCIMENTO, Abdias. O quilombismo. Editora Perspectiva SA, 2020.<\/p>\n\n\n\n

OLIVEIRA, Jos\u00e9 L. (Mestre Bola Sete). A capoeira angola na Bahia. Salvador: EGBA; Funda\u00e7\u00e3o das Artes, 1989.<\/p>\n\n\n\n

N\u00daMERO DE VAGAS: 30 VAGAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ESPA\u00c7O SOLICITADO: SALA DE AULA OU ESPA\u00c7O ABERTO <\/strong><\/p>\n\n\n\n

OBSERVA\u00c7\u00d5ES:  CAIXA DE SOM E ALEGRIA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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